Выходцы из деструктивной религиозной организации, восемь человек с помощью грубой силы пытались принести финансовые блага своей секте, но на этом же погорели.
Двойное пришествие
В июне прошлого года подсудимые наведались домой к потерпевшему, угрожали ему ножом, засунули в машину и высадили в здании арендованного ими СТО. Таким образом они пытались получить от мужчины деньги. Они оформили на него товарные кредиты в размере 2 млн тенге.
В июле злоумышленники продолжили вымогательства. Они снова похитили мужчину, но убедившись в том, что ему нечем платить, присвоили себе машину ВАЗ-21140, принадлежавшую его отцу.
Суд Актобе смог доказать их причастность к преступлениям. До этого они уже имели судимость. Теперь они отправятся в тюрьму на 7-9 лет и будут отбывать наказание в учреждении максимальной безопасности. На сегодняшний день участникам преступления от 20 до 36 лет. На вряд ли им удастся покинуть стены тюрьмы досрочно.
Из колхозников – в пророки
В вышеприведенном случае представители нетрадиционного религиозного течения действовали довольно грубо и неаккуратно, отмечают общественники. Обычно так называемые вербовщики сект стараются добиться материальных благ своих подопечных с помощью тонкого психологического воздействия. Попавшие под их влияние люди в основном сами приносят в общины документы на движимое и недвижимое имущество. Наказания применяются лишь в отдельных случаях.
В список давно известных, но все еще существующих религиозных течений в Казахстане входят пятидесятники, пресвитерианцы, евангельские христиане-баптисты, свидетели Иеговы, адвентисты седьмого дня, методисты, кришнаиты, бахаи, мормоны, сайентологи, меннониты. К ним можно добавить запрещенные организации экстремистского толка, а также харизматические религиозные объединения, такие как «Грейс», «Живая лоза», «Агапе», «Новое небо», «Благая весть», «Новая жизнь», «Церковь объединения Муна» и другие.
Многие из них впервые появились за рубежом и только потом переехали в Казахстан.
Наиболее масштабным по своей популярности у казахстанцев считается объединение «Новая жизнь». Можно сказать, в Казахстане учредили американскую «франшизу».
Летом 2015 года пасторов «Новой Жизни» в Казахстане обвинили в мошенничестве в крупном размере, присвоении крупных сумм денег, а также движимого и недвижимого имущества, полученных под предлогом пожертвований прихожан. Тогда пастыри отрицали эти обвинения.
Еще одно заимствование на территории Казахстана – «Церковь объединения Муна». Ее учредил в 1954 г. Мун Сон Меном в Сеуле (Южная Корея). Согласно самой идее, многое в идеологии этой секты взято из оккультизма. Основатель секты славится богатой тюремной подноготной, а впервые попал под арест именно за сексуальные связи внутри своей секты. Казахстанские спецслужбы тоже пытаются выяснить чем занимается община на территории Казахстана, но филиалы организации настолько засекречены что вывести на свет все злодеяния не представляется возможным.
Существуют, конечно, и отечественные продукты религиозного «оболванивания». Хороший пример – «Алля Аят». В 1990 году вчерашний колхозник Фархат Мухамедович Абдуллаев из Алматинской области, решил податься в пророки. В 2000-х некоторых его адептов «повязали». Те промышляли незаконной медицинской деятельностью и зомбирующим гипнозом. Как потом выяснилось, их последователи готовились сжечь себя, но вместо этого многие оказались в психиатрических клиниках.
Диагноз – сектантство
Последующая жизнь адептов нетрадиционных течений обычно складывается предсказуемо – в виде лечения в психбольницах или в поисках новых сект, к которым можно примкнуть.
Для первых во всех регионах Казахстана созданы центры для оказания психологической, правовой и другой помощи. Одни из наиболее эффективно работающих сосредоточены в Костанайской, Павлодарской и Актюбинской областях. В них специалисты помогают пациентам справиться с так называемой сектантской зависимостью, по своей структуре схожей с алкогольной и наркотической, ведь как правило после секты человек не может концентрироваться ни на чем, кроме религиозного культа, теряет интерес к работе, родным и близким и другим реалиям повседневной жизни.
Каждый бывший адепт восстанавливает психологическое здоровье в свое время. Одни за три месяца, другие за три года.
Нюанс в том, что, пользуясь прикрытием реабилитационных центров, некоторые секты под видом лечебниц продолжают влиять на умы тех, кто по идее пришел за избавлением от «сектантства». Подчинить умы таких пациентов не сложно, нужно лишь заменить одно другим.
Куда смотрит полиция?
По идеи деятельность религиозных объединений Казахстана подвластна Конституции Казахстана, Гражданскому кодексу и Закону «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях», принятому еще в 1992 году. Изначально власти страны предпочитали не вмешиваться в сферу религиозных объяединений, однако в 1995 году появилось положение о запрете на деятельность религиозных и общественных объединений, «провозглашающих или на практике реализующих разжигание религиозной розни».
Так в стране началось ужесточение государственной политики в отношении религиозного экстремизма и сепаратизма.
Только за 1999 год на скамье подсудимых оказались 14 человек за ведение незаконной духовной деятельности, наносящей вред окружающим. Но, надо пояснить, что сделать это и тогда, и сейчас не так просто.
Чтобы привлечь адептов запрещенных течений к ответственности необходимо поймать их за руку за чем-то незаконным. К примеру, за разжигание межрелигиозной розни или за мошенничество. В остальных случаях затруднительно доказать, что полиция накрыла секту, а не литературный кружок, собравшийся ради творчества отечественных классиков. Именно этим сегодня пользуются представители многих организаций, пытающихся зомбировать умы казахстанцев.
